書(shū)映丹青，墨染春秋，中華書(shū)局和上海美專(zhuān)百年同行、并世齊輝，一個(gè)世紀間，這兩個(gè)名字早已作為中國傳統文化藝術(shù)的符號，在中國美術(shù)史和出版史上烙下了深深的印記，成為近代中國文化史上不可匆匆翻過(guò)的一頁(yè)，也是上海這座城市文化記憶的重要組成部分，開(kāi)啟和推動(dòng)著(zhù)中國美育的啟蒙和進(jìn)程。
1912年元月，在上海，“中華書(shū)局”應運而生。同年11月，《上海圖畫(huà)美術(shù)院宣言》在《申報》上發(fā)表，昭告中國近代史上第一所美術(shù)學(xué)校的誕生。自1912年至2012年，中華書(shū)局和上海美專(zhuān)如今同步百年華誕。中華書(shū)局，不僅凝聚了一大批懷抱共同理想的學(xué)界大家和藝文泰斗，更將劉海粟、徐悲鴻、李苦禪、錢(qián)松?、關(guān)山月、張伯駒等藝林巨擘的書(shū)畫(huà)匯聚一堂，為上海灘平添幾多文化藝術(shù)霞光，使上海這座工商業(yè)發(fā)達的城市，同時(shí)文化變革思潮涌動(dòng)，迅速成為中國近代文化藝術(shù)中心與新聞出版重鎮。
一、書(shū)業(yè)與教育互為表里
陸費逵，重視教育和出版事業(yè)，其為時(shí)人所知，起先并非他出版家的身份，而是他一系列見(jiàn)解獨到、說(shuō)理透徹而又平實(shí)可行的教育改革主張。1905年他發(fā)表的《論設字母學(xué)堂》、《論日本廢棄漢字》，是我國改良文字、統一語(yǔ)音運動(dòng)的先聲。1908年秋，陸費逵應商務(wù)印書(shū)館之聘，任國文部編輯;次年春任出版部長(cháng)、交通部長(cháng)兼師范主任。時(shí)與蔡元培等過(guò)從甚密，教育主張頗為一致，他也以改革教育和傳播新學(xué)為己任。l909年2月，商務(wù)印書(shū)館創(chuàng )辦《教育雜志》(月刊)，請他擔任主編。他以《教育雜志》為陣地，在創(chuàng )刊號上發(fā)表的《普通教育當采俗體字》，被后人稱(chēng)為漢字簡(jiǎn)化運動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓。陸費逵曾被人形容為“見(jiàn)事明、處事敏”，并自稱(chēng)“好言教育，尤好談學(xué)制”，舉凡學(xué)校制度、教育行政、學(xué)校行政、課程制度及女子教育等，都有深入的剖析和不俗的見(jiàn)解。他是提出取消“讀經(jīng)”課程的第一人，也是“為小學(xué)生減負”的大力倡導者。他的教育理念，如力主縮短在學(xué)年限、減少授課時(shí)間、初小男女同學(xué)等等，對民國初建時(shí)教育方面的興革，影響至深。三年后，時(shí)任中華民國教育總長(cháng)的蔡元培修訂新政權課程，很大程度采納了陸費逵的意見(jiàn)。
1911年秋，27歲的陸費逵籌備創(chuàng )設中華書(shū)局，中華書(shū)局甫一成立，首先是在教科書(shū)上，祭起了“教育革命”的大旗“立國根本，在乎教育。教育根本，實(shí)在教科書(shū)。教育不革命，國基終無(wú)由鞏固。教科書(shū)不革命，教育目的終不能達也?！标戀M逵提出了“用教科書(shū)革命”和“完全華商自辦”兩個(gè)口號，出版發(fā)行中小學(xué)適用的《新編中華教科書(shū)》，先后發(fā)行小學(xué)課本44種，初中及師范課本27種，體例新穎，順應潮流，幾乎獨占市場(chǎng)，達到“日間訂出，未晚即罄，架上恒無(wú)隔宿之書(shū)，各省函電交促，未有以應”的境況。民國初年，借著(zhù)幾乎獨占了中小學(xué)教科書(shū)市場(chǎng)的東風(fēng)，中華書(shū)局迅速擴張，不僅在教科書(shū)市場(chǎng)繼續攻城掠地，并憑著(zhù)對時(shí)局的把握，開(kāi)始大量出版傳播中西方文化的書(shū)籍與雜志。這既滿(mǎn)足了當時(shí)教育改革的需要，也為中華書(shū)局日后的發(fā)展奠定了基礎。
1913年，中華書(shū)局改組為股份有限公司，陸費逵出任局長(cháng)。同年，參與在北京召開(kāi)的讀音統一會(huì )，致力于推行國語(yǔ)注音字母及國語(yǔ)統一運動(dòng)，并以中華書(shū)局為推行機構，編輯、出版國語(yǔ)、國音讀物。自1917年始，陸費逵擬定了出版教育叢書(shū)的計劃。到1945年，出版物共計60多種，涵蓋成人教育的各個(gè)方面。同時(shí)，針對“國民教育”的啟蒙，逐漸創(chuàng )刊八種雜志。其中1915年1月創(chuàng )刊的《大中華》，由梁?jiǎn)⒊骶帯?934年創(chuàng )辦的《新中華》，第一期發(fā)行即過(guò)萬(wàn)，巴金、郁達夫、傅雷、豐子愷、楊憲益等人均為當時(shí)作者，從而與知識界建立起互助互信的同盟。
中華書(shū)局與學(xué)者文人的關(guān)系是良好互利的。中華書(shū)局對作者的版稅從不拖欠，對作者的約稿恪守信用，約后即使不能出版，也要說(shuō)明理由并支付相當的稿酬，而作者借支稿酬更是常有之事。作為委身書(shū)業(yè)的知識分子，亦將中華書(shū)局當作教育機構，在貫穿智民之夢(mèng)的同時(shí)兼顧安身立命。中華書(shū)局跟文人學(xué)者的互動(dòng)，形成了良好的文化生態(tài)。
陸費逵曾言“社會(huì )之盛衰，國家之存亡，國民人格之高下，端于我著(zhù)作者是賴(lài)”。并多次強調，作者和出版家都應對國家、社會(huì )要有高度的責任感。也正是基于這種理念，陸費逵感到出版人文化責任之重大，他在《書(shū)業(yè)商之修養》一文中寫(xiě)道：“書(shū)業(yè)商的人格，可以算是最高尚最寶貴的，也可以算是最卑鄙齷齪的。此兩者之判別，惟在良心上一念之差;……所以我們當刊行一種書(shū)的時(shí)候，心地必須純潔，思想必須高尚，然后才可以將最有價(jià)值的結晶品，貢獻于世;否則，不但于道德方面要抱缺憾，即自己良心方面亦受責罰” 。他自己不論是任主筆或做主編，筆底波瀾，言論每每不同凡響。
1924年，38歲的陸費逵寫(xiě)下了“我們希望國家社會(huì )進(jìn)步，不能不希望教育進(jìn)步;希望教育進(jìn)步，不能不希望書(shū)業(yè)進(jìn)步。我們書(shū)業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但與國家社會(huì )的關(guān)系卻比任何行業(yè)為大” 的感言。作為中華書(shū)局的創(chuàng )始人，陸費逵自19歲投身書(shū)業(yè)，并自許書(shū)業(yè)為終身職業(yè)，從此沒(méi)有離開(kāi)過(guò)中華書(shū)局，畢生盡瘁于此?！皶?shū)業(yè)與教育互為表里，今日發(fā)未盛，皆教育幼稚之故”，他以教育人辦實(shí)業(yè)的姿態(tài)，踐行“開(kāi)啟民智”的宗旨和主張，在傳播科學(xué)文化知識、推行新式教育方面起到了積極作用，在中國近現代學(xué)術(shù)文化史上，寫(xiě)就一篇皇皇“華國大文章”。
“印刷原為美術(shù)師，我來(lái)草昧未開(kāi)時(shí)。椎輪大輅溯經(jīng)歷，進(jìn)步于今不算遲?！?924年上海書(shū)業(yè)商會(huì )二十周年紀念會(huì )時(shí)，陸費逵已成為書(shū)業(yè)商會(huì )副會(huì )長(cháng)。1932年陸費逵撰文道：“上海書(shū)業(yè)公會(huì )會(huì )員共四十余家，資本總額九百余萬(wàn)元，其中商務(wù)印書(shū)館五百萬(wàn)元，中華書(shū)局二百萬(wàn)元，世界書(shū)局七十萬(wàn)元，大東書(shū)局三十萬(wàn)元，此外都是一二十萬(wàn)元以下的了?！薄叭珖弥炭茣?shū)，商務(wù)供給十六，中華供給十三，近年世界書(shū)局教科書(shū)亦占一部分?！薄吧虅?wù)、中華兩家印刷較前大為進(jìn)步，雕刻、凹凸版、橡皮版、影寫(xiě)版……以及種種印法，或為從前所未有，或為從前所未精，現在頗有觀(guān)止之嘆?！?/P>
1936年，中華書(shū)局的圖書(shū)出版達到空前絕后的最高峰，出書(shū)種數1118，冊數2279，中華書(shū)局員工已有5000人。中華書(shū)局達至全盛時(shí)期，陸費逵聲譽(yù)日隆，1936年6月重任為上海書(shū)業(yè)同業(yè)公會(huì )主席，成為全國出版界的巨擘。1937年春，中華書(shū)局“擴充資本，一次增足為400萬(wàn)元”，年營(yíng)業(yè)額約為1000萬(wàn)元，全國各地分局四十余處，從20世紀30年代后期到50年代初，中華書(shū)局的營(yíng)業(yè)額中，一大半來(lái)自于印刷業(yè)務(wù)。中華書(shū)局得以有力量以印刷反哺出版，輔佐教育。
1949年以前，中華書(shū)局出書(shū)達5800余種，作者數以千計，其中不少人在各學(xué)科領(lǐng)域獨當一面或頗有建樹(shù)，卓然成家。犖犖大者有梁?jiǎn)⒊?、馬君武、謝無(wú)量、徐志摩、郁達夫、郭沫若、鄭振鐸、巴金、劉海粟、徐悲鴻等等。
