吳藏本（局部）
有鄰本（局部）
吳藏本“笙”
有鄰本“笙”
吳藏本“卅六”
有鄰本“卅六”
上周《兩幅黃庭堅，真假美猴王》本報報道了藏于日本有鄰館的清宮舊藏黃庭堅《李白憶舊游詩(shī)》草書(shū)，在國內出現了“雙胞胎”，藏家G先生坦承自己手中持有吳湖帆收藏的《李白憶舊游詩(shī)》，并公布了高清大圖。近日，圍繞這兩幅《憶》卷的真偽問(wèn)題，專(zhuān)家和網(wǎng)友展開(kāi)了熱烈的爭論、交鋒，哪幅更可能是真跡?記者進(jìn)行了深入采訪(fǎng)――
對吳藏本下斷言還為時(shí)過(guò)早
高清圖公開(kāi)后，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上作了對比。八成網(wǎng)友認為，有鄰本奔放酣暢，吳藏本略顯猶豫綿軟，模仿痕跡較濃，有鄰本更可能是真跡。但也有網(wǎng)友認為，吳藏本上有眾多明清名士題跋，也許古人比我們更能體會(huì )黃庭堅之妙，不能輕易否定吳藏本。
記者采訪(fǎng)了曾見(jiàn)過(guò)吳藏本的南京一位害怕卷入爭議漩渦的鑒定專(zhuān)家。他回憶說(shuō)：“初見(jiàn)吳藏本我有點(diǎn)吃驚，黃庭堅的真跡和影印本我見(jiàn)過(guò)不少，但像這樣用淡墨書(shū)寫(xiě)的卻是第一次見(jiàn)，與有鄰本的濃墨完全不同。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)家在消遣或練字等非正式場(chǎng)合，才會(huì )用淡墨。淡墨的筆法更清晰，如果哪一筆寫(xiě)得不滿(mǎn)意，一描就會(huì )留下痕跡，相應的作偽難度較大。此外，吳藏本的字體不像有鄰本那么挺拔，跟黃庭堅常見(jiàn)的風(fēng)格有所不同，但筆意筆性仍然很像黃庭堅，現在就斷其真偽為時(shí)太早?！?/P>
兩幅《憶》卷，都有沈周題跋，這位專(zhuān)家認為，吳藏本的文字更自信果斷，而有鄰本的文字則略顯小心拘謹，他認為吳藏本的沈周題跋更像真跡。此外，明代蕭文明、東方啟明，清代劉墉、翁方綱、成親王、梁章鉅等人的題跋也比較可信。其中梁章鉅還兩次題跋，認為“恃前后諸名手題詞可斷為原本真跡”。
他告訴記者，在古代紙張上寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)冒充古董，是作偽的常用手段，被稱(chēng)作“舊紙新寫(xiě)”，但因為紙張保存久了，紙內明礬會(huì )出現“風(fēng)礬”現象，造成紙張像打過(guò)蠟一樣不吃墨，留下作偽的蛛絲馬跡。而有鄰本恰似出現了不吃墨的現象，這究竟是“舊紙新寫(xiě)”還是卷得太緊造成剝落，就需要兩個(gè)原本對照著(zhù)進(jìn)行鑒定。
這位專(zhuān)家表示，目前國內應該沒(méi)人同時(shí)見(jiàn)過(guò)這兩幅作品，而負責任的鑒定家在沒(méi)有見(jiàn)到原作前不應下斷語(yǔ)。此外，宋代書(shū)法存世較少，判斷不易，這時(shí)更應注重題跋，借古人論述幫助判斷?！?STRONG>吳湖帆與謝稚柳誰(shuí)眼光更準
這件吳湖帆收藏的作品，以前有沒(méi)有受到過(guò)專(zhuān)家的質(zhì)疑呢?
記者在吳湖帆和謝稚柳的年譜上發(fā)現了線(xiàn)索。上世紀50年代，謝稚柳曾鑒定過(guò)此卷，認為是贗品，吳湖帆得知后提出了抗議。
這一記載，在謝稚柳的老朋友、上?！段膮R報》老報人鄭重那里得到了佐證。他在接受記者電話(huà)采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，謝稚柳曾親口對他說(shuō)，吳湖帆請自己在《憶》卷上作題跋，但他認為這是贗品加以拒絕，兩人因此而疏遠。
藏家G先生出示了一本1981年的《朵云》雜志，內有鄭逸梅寫(xiě)的《吳湖帆收藏逸事》，其中寫(xiě)道，吳湖帆據《憶》卷“迢迢訪(fǎng)仙城”句，取齋名“迢迢閣”，并請張大千繪“迢迢閣圖”，又請制印高手陳巨來(lái)刻“迢迢閣”印，可見(jiàn)吳湖帆將之視若珍寶。
吳湖帆和謝稚柳，都是書(shū)畫(huà)和鑒定大家，他們的爭議，的確會(huì )讓非專(zhuān)業(yè)人士無(wú)所適從。鄭重說(shuō)，唐代懷素《自敘帖》被認為是臺北故宮博物院的鎮館之寶，然而2003年有國人在日本購得《自敘帖》的“雙胞胎”殘本影印本，臺灣傅申教授論證后提出，二者均為摹本，可能并沒(méi)有《自敘帖》真跡存世，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)被越來(lái)越多的人認可。
至于《李白憶舊游詩(shī)》手卷，從現有資料看，吳湖帆與謝稚柳都沒(méi)有看過(guò)有鄰本，要斷其真偽，還有待發(fā)現更多的證據。
書(shū)畫(huà)鑒定不妨引入科技手段
有鄰本是從清宮流出，那么吳藏本又是如何流出吳家，經(jīng)過(guò)什么路徑到了私人藏家手中?
記者輾轉聯(lián)系到吳湖帆的孫子吳元京，吳元京表示，全國已經(jīng)有幾十家媒體找他求證此事，均被他婉拒，他明確自己不會(huì )就此事接受采訪(fǎng)。記者隨后聯(lián)系到了吳家在蘇州的同族、供職于北京榮寶拍賣(mài)的吳剛。吳剛表示，在歷史上，重要的書(shū)法、碑帖出現“雙胞胎”甚至“多胞胎”并不罕見(jiàn)，吳湖帆珍愛(ài)的米芾《多景樓詩(shī)》，在舊金山亞洲藝術(shù)博物館也藏有一份，甚至連題跋和收藏印都幾乎一模一樣。吳剛說(shuō)：“對于古代字畫(huà)，傳承有序是非常重要的鑒定標準。這幅作品有明清多位名家題跋，這些題跋應該得到足夠的重視，當然這有一個(gè)前提，那就是這件作品包括題跋并非作偽或被調包?！?/P>
一個(gè)是皇家收藏，一個(gè)是名家珍藏，吳剛認為，對比和研究這兩幅黃庭堅，是一個(gè)難得的學(xué)術(shù)課題。最好的結果，辨明孰真孰偽，最壞的結果，則是證明兩幅均非真跡。
吳剛告訴記者，吳湖帆的舊藏，有些捐贈或賣(mài)給了國有博物館，有些在文革期間被抄家沒(méi)收，有些在文革后又發(fā)還親屬，有些就在社會(huì )動(dòng)蕩中不知所蹤。而這件黃庭堅《李白憶舊游詩(shī)》手卷這半個(gè)世紀是如何流傳的？
吳剛建議用科技手段輔助檢測。古代修補技術(shù)高超，可以使痕跡達到肉眼無(wú)法察覺(jué)的程度，但卻逃不過(guò)X光檢測;通過(guò)光譜分析，還可以對紙張、顏料、墨跡、印章等的年代進(jìn)行檢測。雖然目前書(shū)畫(huà)鑒定仍要靠眼學(xué)，但科技檢測也許會(huì )帶來(lái)意想不到的收獲，幫助我們更好地鑒定這兩件作品。有鄰館與“有鄰本”
日本京都有鄰館是家規模并不大的私人博物館，卻在中國收藏界享有極高的聲譽(yù)，原因就在于該館收藏的中國文物多且精。近年來(lái)，拍賣(mài)場(chǎng)上屢創(chuàng )天價(jià)的黃庭堅《砥柱銘》、米芾《研山銘》、宋徽宗《珍禽寫(xiě)生圖》等重量級藏品，均出自該館。
那么有鄰館的前世今生究竟是什么樣的?記者采訪(fǎng)了曾在日本留學(xué)工作過(guò)8年的南京大學(xué)教授張學(xué)鋒。張教授記得，自己一度每周都坐公交車(chē)經(jīng)過(guò)有鄰館，起初很好奇那兩棟建筑為什么會(huì )有鮮明的中國風(fēng)格，后來(lái)才得知那就是大名鼎鼎的有鄰館，建筑物上36000片琉璃瓦，均從中國進(jìn)口，制于清代光緒年間。
有鄰館的名字取自《論語(yǔ)?里仁》“德不孤，必有鄰”，其創(chuàng )始人藤井齊成會(huì )是位富商。他于清末來(lái)到中國，就讀于上海東亞同文館。日本著(zhù)名學(xué)者牧田諦亮曾告訴張學(xué)鋒，清末民國中國文物大量外流，當時(shí)在中國的日本學(xué)者，均把收集古籍和字畫(huà)作為一項重要工作。有鄰館建于1925年，當時(shí)就建立了完整的藏品體系，黃庭堅《李白憶舊游詩(shī)》很可能當時(shí)就已經(jīng)流入有鄰館。
那么，日本學(xué)界如何認識有鄰館這件藏品?張學(xué)鋒告訴記者，日本的文物等級最高的被稱(chēng)作國寶，如《春秋》《左傳》的唐抄本，下面一級被稱(chēng)作“重要文化財”，而黃庭堅《李白憶舊游詩(shī)》正是9件“重要文化財”之一?！妒澜缑佬g(shù)大全集》稱(chēng)，黃庭堅晚年好李白詩(shī)，常應人之邀將之寫(xiě)成書(shū)法作品，這幅作品可能就是這樣創(chuàng )作的。在元代，張鐸考證出這是黃庭堅作品，明朝時(shí)這幅草書(shū)被無(wú)錫華氏收藏，沈周加以題跋，清朝歸于內府，乾隆、嘉慶和宣統珍藏。對于其書(shū)法價(jià)值，日本學(xué)界認為，黃庭堅晚年學(xué)張旭、懷素達到出神入化境地，這件作品“格調孤高”，代表了其晚年的最高水平。
