姜國芳與姜川父子
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在線(xiàn)展覽：夢(mèng)之光?姜國芳姜川紫禁城系列聯(lián)展
【導語(yǔ)】2012年7月7日，姜國芳姜川紫禁城系列聯(lián)展開(kāi)幕儀式在頤和悅館(JOY PALACE)舉行，展示了姜國芳與姜川父子關(guān)于紫禁城系列作品近30幅，其中包涵了姜國芳近年很多從未公開(kāi)展覽的大型作品，是他明年在國家大劇院展出的預熱。姜川的展品，是他個(gè)人設計原創(chuàng )作品的首度公開(kāi)展覽。
姜國芳與姜川這對父子，在藝術(shù)題材上都選擇了清代宮廷人物題材，而在表現方式上卻大相徑庭，父親是以超寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)表現清朝皇家的生活場(chǎng)景，人物唯美而端莊；而兒子則以裝置的形式完成了具有抽象風(fēng)格的宮廷印象，他以西方古典建筑彩色玻璃為表現方式，將各種古代與現代人物和場(chǎng)景進(jìn)行穿插，完成具有印象風(fēng)格的各種場(chǎng)景。
姜國芳 《紅顏河山(組畫(huà))》 240 x 115 cm 240 x 70 cm 240 x 70 cm
姜川《大玻璃系列》作品
姜國芳的藝術(shù)創(chuàng )作大致分為二個(gè)階段，1987年前為早期創(chuàng )作階段，主要有《牛之系列》《西藏組畫(huà)》，以及寫(xiě)生作業(yè)等為主。而1987年以后主要以創(chuàng )作紫禁城系列為主，將爐火純青的繪畫(huà)技巧發(fā)揮到最適宜的題材上，至今已有300多幅作品問(wèn)世。姜川學(xué)建筑設計出身，后來(lái)到紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院(School of Visual Art)開(kāi)始學(xué)習平面設計，也許是受到家庭的熏陶和父親的影響，2011年底他回到北京，開(kāi)始創(chuàng )作他心中的紫禁城系列藝術(shù)裝置作品。這次展出的作品融合了他長(cháng)期海外留學(xué)工作的經(jīng)歷，以色彩鮮艷的教堂玻璃為基礎，創(chuàng )造了不少獨特的圖案造型。作品結合傳統的彩色玻璃拼接技術(shù)與西方傳統宗教精神。
姜國芳作品《天子》
姜國芳作品《天子》局部
姜國芳講述“新古典主義”
關(guān)于紫禁城系列作品我是從1987年就開(kāi)始創(chuàng )作，那時(shí)國內的文藝政策還有一點(diǎn)左，藝術(shù)創(chuàng )作上還是有一定的限制，我1993年才開(kāi)始把作品亮相給中國美術(shù)館，當時(shí)亮相美術(shù)館的時(shí)候我僅有七張畫(huà)，后來(lái)很多的人就把我的畫(huà)說(shuō)成是“紫禁系列”，當時(shí)我們中央戲劇學(xué)院有一個(gè)教授給我寫(xiě)了一篇文章，他的文章里邊說(shuō)姜國芳發(fā)現的紫禁城，從此以后，我的名字和紫禁城就連在一塊，完了以后我也成為了公眾說(shuō)的發(fā)現紫禁城的第一人，實(shí)際上這有點(diǎn)兒夸張，其實(shí)發(fā)現紫禁城這個(gè)概念是很寬泛的。
對于畫(huà)油畫(huà)的人，當代的油畫(huà)家用一種當代人的視覺(jué)來(lái)創(chuàng )作紫禁城，畫(huà)了這么多年，還有一定的社會(huì )影響，可能還是第一個(gè)人，當然畫(huà)紫禁城也好，畫(huà)古裝的人物也好，其實(shí)不是我一個(gè)人，像陳逸飛也畫(huà)過(guò)古裝的人物，還有很多，我們中國有很多，像很多畫(huà)家都畫(huà)過(guò)類(lèi)似我這樣的作品，但是我跟別人不太一樣，我著(zhù)重點(diǎn)是畫(huà)紫禁城的這種歷史，這個(gè)歷史又不是完全的歷史，是我們當代人對紫禁城的一種認識，所以這里邊有歷史又有當代，我把它歸納成新的古典主義。
姜國芳 《鐵甲夕陽(yáng)》 150 x 140 cm
姜國芳 《鐵甲夕陽(yáng)》局部
姜國芳 《鐵甲夕陽(yáng)》局部
新古典主義這個(gè)概念，我把它歸納成八個(gè)字，這八個(gè)字就是神圣、莊嚴、唯美、愉悅，這是我的一個(gè)對我自己作品的一個(gè)理念的一個(gè)歸納，也許新古典主義很多解釋?zhuān)疫@個(gè)解釋不一點(diǎn)符合別人的概念，但是我自己把自己概括成這樣的一個(gè)定論，我現在從87年到現在，畫(huà)了二十多年，快三十年，一共有三百多幅作品，現在我們參加這個(gè)展覽的是26幅作品，包括姜川的兩幅裝置，除此之外，在家里還有一些畫(huà)，畫(huà)比較大，因為展廳比較小，大畫(huà)運不上來(lái)，一共我現在有手上沒(méi)有多少畫(huà)，其實(shí)我現在我們展出這些畫(huà)來(lái)之不易，尤其是有幾張精品，多少在國外，像《開(kāi)僵辟土》這張畫(huà)實(shí)際上是給法國的羅斯查爾德家族收藏的，我們把這張畫(huà)從法國寄過(guò)來(lái)的，寄過(guò)來(lái)以后他要我給修改，修改完了以后我準備拿走，所以給大家看一下，還有很多，我有200多張畫(huà)在歐洲，在北美，中國收藏家收藏我的作品不太多，目前我能借到的幾張也就是大概四、五張畫(huà)是在中國，大部分在國外，所以這些畫(huà)運到這里來(lái)參加展覽，實(shí)際上是非常不容易，因為我明年5月份要在大劇院里做一個(gè)我的個(gè)人畫(huà)展，所以我希望把我的作品從實(shí)際各地給籌集在一起，正好這里邊有這么一個(gè)展覽，等于是先睹為快多提提意見(jiàn)，這是我對紫禁城，我的作品的一個(gè)基本的概述，我希望大家看完以后能給我提一些寶貴意見(jiàn)，一些建議!
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：姜老師您談到您的作品主要收藏是在歐洲和北美，您覺(jué)得是什么吸引了歐洲和北美的藏家呢?
姜國芳：其實(shí)是這樣的，我的作品文化很重要，它是反映中國紫禁城的一個(gè)題材，這個(gè)題材其實(shí)中國有很多文化方面的符號，比如說(shuō)長(cháng)城，還有兵馬俑等等這一系列，但是故宮不一樣，故宮因為距離現在，我們當代比較近的一個(gè)王朝，它是保存最完整的，里面有大量的圖片，大量的建筑，還有裝置，包括一些危險，這個(gè)東西構成了一個(gè)中國叫宮廷文化或者是皇家文化也好的一個(gè)經(jīng)典，這個(gè)經(jīng)典在全世界很廣，尤其是歐洲，歐洲從英國打開(kāi)中國大門(mén)以后，他對明朝沒(méi)有概念，對唐朝、宋朝、元朝都而有概念，唯獨對清朝特別有概念，他知道中國人就是清朝的人，所以很明顯，他們對中國人的印象就是梳著(zhù)長(cháng)辮子的這么一個(gè)概念，這是一個(gè)偏見(jiàn)，也是一個(gè)西方人對中國人的一個(gè)總體的印象，如果我的畫(huà)也是反映這個(gè)清朝，但是我的清朝跟他們印象里的清朝，印象里的中國人是不一樣的，我把中國人最優(yōu)美的，最優(yōu)秀的品質(zhì)和精神傳達出去，所以他們感覺(jué)到姜國芳的清朝是這樣一個(gè)清朝，跟我們印象里不一樣，吸引他，這是一個(gè)很重要的原因。
姜川《大玻璃系列》局部
姜川《大玻璃系列》局部
姜川：作品源于西方古建筑的彩色玻璃
小的時(shí)候經(jīng)常跟父親一起去故宮畫(huà)寫(xiě)生，從那個(gè)時(shí)候就覺(jué)得故宮這個(gè)東西挺有意思，就是這方面的資料也比較多，圖片也比較多，對我來(lái)說(shuō)就非常自然在這種環(huán)境下生長(cháng)，創(chuàng )作起來(lái)，自然而然有小時(shí)候童年的感覺(jué)，沒(méi)有什么太多的優(yōu)勢，后來(lái)出國以后基本上喜歡這種古典建筑，在教堂里邊，去國外也是在一個(gè)教堂里，我們每個(gè)星期六也會(huì )做禮拜，所以這種東西接觸很多。
可能是因為我大學(xué)是學(xué)建筑的，我記得大學(xué)一年級剛上專(zhuān)業(yè)課的時(shí)候，教授講得最讓我印象深刻的話(huà)就是光是建筑的源泉。最后又陸續向我們介紹了許多用光的大師。畢業(yè)后，由于長(cháng)期在國外跑，古典建筑尤其是以教堂為主的建筑類(lèi)別讓我很著(zhù)迷。簡(jiǎn)單的說(shuō)這次玻璃畫(huà)創(chuàng )作的靈感就是我對光的癡迷，幾乎所有玻璃畫(huà)的內容都來(lái)自我長(cháng)期一個(gè)人在國外留學(xué)工作的經(jīng)歷。都是我對記憶、對生活和對現狀的一次對話(huà)。
我很喜歡巴塞羅那的的教堂里邊，你走進(jìn)去的時(shí)候很多游人開(kāi)始去之前都非常熱鬧，很想去照相的感覺(jué)，但是一旦他進(jìn)入到那個(gè)大門(mén)的時(shí)候，有這種光的感覺(jué)打在他的臉上，他就把這個(gè)問(wèn)題忘記了，老老實(shí)實(shí)站在那兒，所有的人像虔誠的教徒一樣看著(zhù)，從那兒以后我也加入他們其中的一員，我看到那種光的時(shí)候，我也有那種感覺(jué)，不光是巴塞羅那，歐洲很多國家都有，所有的教堂都是這樣的，雖然服裝沒(méi)有這么多的華麗、五顏六色，但是起碼這個(gè)時(shí)候給我一個(gè)深深的烙印，那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)想往這方面發(fā)展了。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：姜川你與你父親在題材上都是表現中國傳統文化的場(chǎng)景，但是表現方式上差別很大，你父親是超寫(xiě)實(shí)主義，而你在表達畫(huà)面的時(shí)候，更多的還是以不明確的人物來(lái)表現場(chǎng)景，例如人物的面孔都是忽略的，你覺(jué)得這種差別原因何在？
姜川：因為我覺(jué)得我畫(huà)得不是很好，我要畫(huà)起來(lái)很累，我畫(huà)不出來(lái)這個(gè)效果，所以干脆用這種方式完成，其實(shí)我感覺(jué)所有的人不需要很多面孔，他們很多表現已經(jīng)能把他們講什么或者看到什么全部表現出來(lái)，對我來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么大的什么興趣，東西方來(lái)說(shuō)，可能我是一個(gè)中國人，但是我覺(jué)得我比他們做得很好，周?chē)说募氀劬?，面部的特質(zhì)，在中西文化國際化的狀態(tài)下可以慢慢地體現出來(lái)，大家都是人，不需要分中國人還是西方人，就是這樣的。
姜川《大玻璃系列》局部
姜川《大玻璃系列》局部
姜川《大玻璃系列》局部
