我畫(huà)山水的體會(huì )

　　中國畫(huà)歷史悠久，自成體系，具有獨特的東方神韻和深厚的文化精髓，是東方哲學(xué)甚至是人格的高層次再現。優(yōu)秀的中國書(shū)畫(huà)作品，是畫(huà)家畫(huà)修養、畫(huà)人格、畫(huà)境界、畫(huà)天賦的載體。

　　用筆是中國畫(huà)的生命，意境是中國畫(huà)的靈魂。陰與陽(yáng)，乾與坤，黑與白，形成了獨特的東方文化藝術(shù)的哲學(xué)體系。同時(shí)，儒家的“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”，道家的“見(jiàn)素抱樸，無(wú)色而五色成焉”等系列美學(xué)思想，為具有完整審美評判標準的中國畫(huà)發(fā)展，奠定了堅實(shí)基礎，這一切也使中國畫(huà)成為中華民族審美思想的集中典范。

　　墨是彩、墨是色、黑墨團里天地寬，任你自由翱翔、自由馳騁。大自然的博大精深給中國畫(huà)山水畫(huà)家提供了創(chuàng )作的廣闊天地。中國畫(huà)創(chuàng )作的最高境界為：寫(xiě)形、寫(xiě)神、寫(xiě)心、寫(xiě)意。中國畫(huà)追求人與自然的統一，強調主客觀(guān)的統一。主張眼到、心到、意到，對于自然物象他不是不知，而是不必去知。于是中國畫(huà)不講焦點(diǎn)透視，不講三度空間，而講二度空間。它以線(xiàn)條為魂魄，使描繪的物象變成一種具有主觀(guān)意識的精神軌跡。另外，從傳統上講，中國畫(huà)有“一”以貫之特點(diǎn)，雖然在其中有所變革，但更多的是高度統一。

　　所以，中國畫(huà)是“一”的境界，是“物我合一”，“天人合一”，“形神合一”，“一”是中國哲學(xué)的起點(diǎn)，也是中國畫(huà)所追求的精神境界，不離現象，以言主體。我們將“似與不似之間”作為中國畫(huà)的表現形式，氣韻是它的根本目的。中國畫(huà)的另一要素是程式，它是中國畫(huà)在長(cháng)期的運用中不斷情緒化、規范化形成的特定藝術(shù)語(yǔ)言。中國畫(huà)中一條線(xiàn)、一個(gè)點(diǎn)、一塊石都有其固定程式。用線(xiàn)的一波三折，畫(huà)石分“三面”畫(huà)出有“三遠”，幾乎一切題材都有固定的模式和程式。還有千古不變的“六法”，“六要”這都充分顯示出“程式”在中國畫(huà)的重要地位。

　　中國畫(huà)的創(chuàng )作是通過(guò)這種程式化語(yǔ)言才進(jìn)入自由創(chuàng )作狀態(tài)的，而作為中國畫(huà)的基本要素，“程式”不但不阻礙畫(huà)家靈感的發(fā)揮，相反還能成為畫(huà)家的立身之本，并借助它攀上藝術(shù)高峰?，F代畫(huà)家李可染、傅抱石、黃賓虹他們都是具有深厚功力和強烈個(gè)性的藝術(shù)大師，他們的作品中程式比比皆是，傳統“程式化”并沒(méi)影響他們的藝術(shù)才能發(fā)揮，反而在程式中，如魚(yú)得水，游刃有余。這是運用之妙、存于一心，還是這種無(wú)限之心，才能培育出中國畫(huà)特有的藝術(shù)觀(guān)念和審美思想。