前不久，瑞士收藏家烏利??？?Uli Sigg)將其中國當代藝術(shù)收藏中的1463件作品，捐給了尚在籌備中的香港M+視覺(jué)博物館，據說(shuō)這批藏品的市場(chǎng)價(jià)值約為13億港元。由于雙方簽署的協(xié)議為“部分捐贈、部分購買(mǎi)”，M+還將向?？速徺I(mǎi)他的47件藏品，價(jià)格約為1.77億港元。
這個(gè)消息一經(jīng)公布之后，立刻激起了熱議。贊揚之聲不絕于耳的同時(shí)，也少不了來(lái)自各方的批評與懷疑。首先，對于捐贈藝術(shù)品總估價(jià)13億港元這一點(diǎn)，有人表示質(zhì)疑;甚至有的人認為?？耸詹刂小坝胁簧倬褪抢?。而且，?？司栀浀牟⒉皇撬詹氐娜?，1463件捐贈品加上47件購入品，占?？水敶囆g(shù)收藏總量的六成左右，據說(shuō)?？嗣磕赀€在以200件左右的數量增加著(zhù)他的收藏。那么就有人分析這捐獻之中，其實(shí)隱藏了借捐贈來(lái)抬高未捐贈藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)格的企圖。而聯(lián)想到自2008年前后以來(lái)歐美藏家紛紛出售中國當代藝術(shù)收藏，特別是去年尤倫斯的大拍賣(mài)，西方藏家“清倉”中國當代藝術(shù)品的說(shuō)法，似乎也顯得越來(lái)越確實(shí)。
以上這些質(zhì)疑與揣測，實(shí)際上說(shuō)明?？说任鞣讲丶以谥袊敶囆g(shù)領(lǐng)域的一舉一動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻都在牽動(dòng)著(zhù)中國藝術(shù)界的神經(jīng)，也牽動(dòng)著(zhù)原本就比較脆弱的中國當代藝術(shù)品市場(chǎng)的神經(jīng)。中國當代藝術(shù)是以模仿西方起家的，在國內備受冷遇的時(shí)代卻贏(yíng)得了海外藏家的關(guān)注，“墻外花香”之后才得到國內的“禮遇”。隨之而來(lái)的市場(chǎng)熱炒，讓西方人設定的“中國當代藝術(shù)”品牌，借著(zhù)經(jīng)濟熱潮而水漲船高得令人咋舌，也讓西方人已經(jīng)運用純熟的文化藝術(shù)消費模式，進(jìn)入了中國。如此一來(lái)，也就無(wú)怪乎后來(lái)會(huì )出現中國當代藝術(shù)市場(chǎng)受?chē)H資本操縱的警惕之語(yǔ)。而且，西方人對于中國當代藝術(shù)的根本性影響不僅體現在藝術(shù)市場(chǎng)的范疇內，在學(xué)術(shù)層面也同樣享有選擇與評判的權力。
然而，由于中國在近現代所遭遇到的特殊歷史情況，與文化領(lǐng)域的諸多方面一樣，中國當代藝術(shù)也不得不經(jīng)歷這樣的困境與尷尬，這已然是歷史的事實(shí);中國當代藝術(shù)發(fā)展與西方藝術(shù)、西方藏家千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也已然無(wú)法逆轉。通過(guò)?？司栀洸仄愤@件事情來(lái)探究一個(gè)西方藏家到底懷揣怎樣的居心，倒不如冷靜地思考我們如何才能改變這種“反客為主”的局面。
?？说牟仄纺依俗?976年以來(lái)直至今天的藝術(shù)創(chuàng )作，被公認為規模最大、種類(lèi)最全的中國當代藝術(shù)收藏。自上個(gè)世紀90年代早期起，這批收藏經(jīng)歷了博物館式的系統化整理，以求全面展現中國當代藝術(shù)的發(fā)展歷程。用?？俗约旱脑?huà)來(lái)講：“我希望我的藏品更像是一面‘鏡子’，來(lái)映射中國當代藝術(shù)的發(fā)展?！辈坏貌怀姓J，?？俗隽艘患臼侵袊俗约簯撟龅氖虑?。他建立了一部中國當代藝術(shù)的“檔案”，記錄中國藝術(shù)這一段特殊的歷史。
其實(shí)?？嗽缇陀袑⑦@批藏品轉讓給中國的美術(shù)館收藏的打算。據報道，2008年的時(shí)候，深圳市籌建美術(shù)館時(shí)就曾與?？擞兴佑|，此后卻沒(méi)有了下文，而中國國家級的公立美術(shù)館，也未曾對這一收藏表明過(guò)興趣。種種原因最終導致?？藢⒉仄肪栀浗o了香港的M+，除了經(jīng)濟方面的準備與場(chǎng)館建設的前景得到了?？说恼J可之外，其實(shí)最重要的原因在于香港地區與內地對于當代藝術(shù)的價(jià)值判斷存在很大的不同。相比之下，香港的態(tài)度更為開(kāi)放，而內地則并不能真正接受當代藝術(shù)所代表的西方式的對于自身歷史的批判方式。那么，我們又回到了西方人與西方藝術(shù)方式在中國當代藝術(shù)領(lǐng)域舉足輕重的地位問(wèn)題。
如果說(shuō)，中國當代藝術(shù)的發(fā)生，之所以與西方藝術(shù)的聯(lián)系如此之緊密，部分原因在于當時(shí)中國現有的文化藝術(shù)傳統與形態(tài)已經(jīng)不足以完成對于時(shí)代的藝術(shù)表達，那么這也就意味著(zhù)，西方的藝術(shù)方式是在中國藝術(shù)發(fā)展出現空場(chǎng)的情況之下進(jìn)入的。而后來(lái)西方藏家與西方投資者對中國當代藝術(shù)的追捧與熱炒，也是在中國藝術(shù)市場(chǎng)看重本國當代藝術(shù)之前發(fā)生的。不論是學(xué)術(shù)還是市場(chǎng)，中國自己將這些“陣地”拱手讓出了，讓出了學(xué)術(shù)上的評價(jià)權，讓出了市場(chǎng)上的定價(jià)權，所以才會(huì )出現西方一有任何關(guān)于中國當代藝術(shù)的舉動(dòng)，國內各種猜疑頻出的情況，這也是中國對于當代藝術(shù)及其市場(chǎng)缺乏自信的表現。而時(shí)至今日，中國當代藝術(shù)創(chuàng )作的起落，基本上依舊是以市場(chǎng)為風(fēng)向標的，市場(chǎng)利益爭奪中的復雜，也多少給中國當代藝術(shù)的面貌蒙上了陰影。
在收藏領(lǐng)域，藏家或者藝術(shù)機構收藏本國的藝術(shù)，是再自然不過(guò)的事情，因為這其中隱含著(zhù)藝術(shù)與文化理解的前提條件，中國藏家對各類(lèi)中國古代藝術(shù)品的熱衷也正緣于此。反觀(guān)中國當代藝術(shù)，國內并沒(méi)有哪家公立藝術(shù)機構，擁有值得稱(chēng)道的當代收藏。作為藏家個(gè)人，可以將不能理解中國當代藝術(shù)作為理由，而作為一個(gè)國家的美術(shù)館、博物館和藝術(shù)機構，以此作為托詞就讓人無(wú)法接受了。?？藢⒆约旱牟糠质詹鼐璩?，再次提醒我們，在當代藝術(shù)領(lǐng)域，我們該做而沒(méi)做的事情還有很多。無(wú)論?？吮救擞性鯓拥拇蛩?，無(wú)論這批作品是否具有藝術(shù)價(jià)值乃至市場(chǎng)價(jià)值，它們都是中國藝術(shù)發(fā)展歷史的寶貴“文獻”。也許這段歷史并不像中國古代藝術(shù)那樣讓我們驕傲，也許它背后隱藏著(zhù)讓人尷尬難堪的事實(shí)，但要避免未來(lái)進(jìn)一步的難堪，首先就要正視和承認它，接受它、反思它，這也就意味著(zhù)國內公立的藝術(shù)機構需要從根本上改變態(tài)度。
現在要從頭建立起像?？诉@樣的當代藝術(shù)收藏，幾乎已經(jīng)無(wú)法實(shí)現了。但如?？司栀涍@樣的機會(huì )，也許還會(huì )出現，但愿不再錯過(guò)。
