一座城市與一種藝術(shù)
杭州是一個(gè)細膩而收斂的城市，即使這里出現過(guò)張培力、耿建立等知名當代藝術(shù)家，其對待行為藝術(shù)的態(tài)度仍然是漠視與不理解，媒體、觀(guān)眾、評論、展出等層次一般很難保障高水準的介入，因此，行為藝術(shù)在杭州基本處于自生自滅的地下發(fā)展狀態(tài)，不僅缺乏專(zhuān)業(yè)和嚴謹的創(chuàng )作團隊，也很難吸引足夠的社會(huì )關(guān)注。
就在這樣嚴峻的大環(huán)境下，一群熱愛(ài)現場(chǎng)表演和身體創(chuàng )作的學(xué)生，通過(guò)共同愛(ài)好和人生追求的指引，聚集在杭州，針對不同的主題，在每個(gè)月的26日，原創(chuàng )、制作、表演不同的行為藝術(shù)。到目前為止，已經(jīng)舉辦了三次。
“例假”就是這個(gè)系列行為藝術(shù)表演的總稱(chēng)，這個(gè)有意思的名字誕生自“一月一次”的理念，每個(gè)月的25日就是時(shí)間結點(diǎn)。
六月“例假” 參展藝術(shù)家合影
2012年3月，杭州石屋洞舉辦的“出入天堂”行為藝術(shù)現場(chǎng)取得重大成功，注定會(huì )在中國當代藝術(shù)史中留下痕跡。劉曉、陳茂名、阮懷俊、張林、嚴可可、王藝旋、鄭戎穎是“出入天堂”的參展藝術(shù)家，也同樣是“例假”的參展藝術(shù)家。
這群來(lái)自中國美術(shù)學(xué)院的學(xué)生來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)，有男有女，大部分今年剛畢業(yè)，有幾個(gè)則還要再等兩年。參展藝術(shù)家共6人，其中有4人的作品(鄭戎穎的創(chuàng )作是在一個(gè)私密空間內完成，暫時(shí)沒(méi)有感受到)表達了對“畢業(yè)”這一事件的感懷：恐懼、惆悵、理性、瘋狂，各種情緒和反思通過(guò)他們不同的作品呈現出來(lái)，語(yǔ)言雖然算不上完美，但依然感人。
“例假”開(kāi)幕 大部分作品與畢業(yè)有關(guān)
6月26日下午，杭州細雨綿綿，被水洗刷過(guò)的中國美術(shù)學(xué)院象山校區格外柔情蜜意。正大門(mén)門(mén)口的大草坪上，“例假”表演準時(shí)開(kāi)幕。
嚴可可、王藝旋：“坪胸”中的磨合與成就
首拉帷幕的是兩個(gè)女生：嚴可可和王藝旋。她們兩人曾經(jīng)因為在“出入天堂”里那極具爆發(fā)力的表演“睫毛上的水晶”帶給觀(guān)眾震撼的感受，這次她們帶來(lái)的則是一個(gè)相對安靜和平和的作品：坪胸。
嚴可可和王藝旋
煙雨空?中，兩人立于草坪之中，王藝旋先用剪刀去除嚴可可身邊的雜草，然后嚴可可用踩踏的方式撫平王藝旋身邊的雜草。相互往來(lái)，兩人用不同的工具和方式互相為對方撫平和除掉身體附近的雜質(zhì)，在互相摘除、互相接近的過(guò)程中，兩人的世界不僅交接、重合，而且各自都獲得了一片圓形的干凈天空。
隨后，兩個(gè)女孩相依走出這片象征現實(shí)世界與內心世界交織的大草坪，懷里匯聚的各種雜草陸續被丟棄，預示她們已經(jīng)尋找到了一個(gè)最適合的存在方式。
嚴可可和王藝旋是一對行為藝術(shù)表演的黃金搭檔，二人不僅是生活上的好朋友，而且在思想、意識和表現方面都有著(zhù)別人很難想象的默契度和互補性。源自對生活的感悟，目前她們的作品都是以女性為主要關(guān)注對象，這次的“坪胸”也是產(chǎn)生于此。她們很早便決定以“園”和“協(xié)調”為主要線(xiàn)索來(lái)進(jìn)行本次表演，后來(lái)注意到美院門(mén)口綠油油的大草坪，便又找到了最合適的演出場(chǎng)所。這次的“坪胸”不同于“睫毛上的水晶”般的對抗與暴力，而是呈現出一種被生活修煉的已經(jīng)互相磨合的理性心態(tài)，這種理性的特點(diǎn)在陳茂名、阮懷俊、張林的表演里同樣存在。
阮懷?。弘y以割舍的網(wǎng)
阮懷俊
阮懷俊的作品是“解”，他以一堆纏繞的漁網(wǎng)為媒介，通過(guò)“解”的手段預示畢業(yè)季里畢業(yè)生的彷徨與忍耐，瀟瀟雨聲中，藝術(shù)家盤(pán)腿端坐于美院大門(mén)前，右手邊擺放著(zhù)亂成一團的漁網(wǎng)，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則有理可循。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的整理，藝術(shù)家最后解開(kāi)了這堆“亂網(wǎng)”，理性的態(tài)度和耐心的操作最終取得了一個(gè)看似完美的結果。 “解”的創(chuàng )作過(guò)程里，結果并不重要，這個(gè)漁網(wǎng)能否被解開(kāi)并不是藝術(shù)家的最終目標，“解”的過(guò)程才是這個(gè)作品的內核。
陳茂名：選擇與無(wú)法選擇
陳茂名
陳茂名的作品名為“選擇”，同樣表達了面對畢業(yè)，他內心的掙扎和必須做出的不同選擇。藝術(shù)家選用的媒介是兩塊板，一黑一白，濃縮了現實(shí)世界的兩種相對的選擇面。在一塊通向教學(xué)樓的道路上，藝術(shù)家扔掉自己的鞋子，赤腳踏在兩塊板上，交替前進(jìn)，這個(gè)過(guò)程以最終到達教學(xué)樓的入口為止。在人生的道路上，我們會(huì )面臨很多的選擇，如何選擇、選擇什么，看似很多可能性，但實(shí)際上只有兩個(gè)：黑與白。無(wú)論選擇哪一個(gè)，也就意味著(zhù)必須放棄另一個(gè)。
張林：強制理性
張林
張林的作品一貫的漫長(cháng)，他通過(guò)對校園里的石頭進(jìn)行連續計數的方式來(lái)傳達一種“強制理性”的觀(guān)念，這個(gè)社會(huì )有太多不合規矩和不遵守規范的現象，同時(shí)畢業(yè)的事實(shí)對藝術(shù)家也產(chǎn)生了某種刺激，之前對校園生活的諸多不滿(mǎn)都煙消云散，未來(lái)路程的不可知才是最大的問(wèn)題。面對如此，藝術(shù)家認為必須理性對待，即使很枯燥、很無(wú)助，依然必須理性處理所有問(wèn)題。藝術(shù)家很鐘愛(ài)粉筆這個(gè)工具，“出入天堂”里它就出現在藝術(shù)家的作品中，這一次，它又扮演了很重要的角色，是藝術(shù)家理性對待世界的主要工具。這個(gè)作品有很長(cháng)的創(chuàng )作時(shí)間，因為藝術(shù)家需要對校園內某一區域的石頭逐一進(jìn)行數字標注，直至記者離開(kāi)，這件作品的創(chuàng )作仍在繼續。
劉曉：張揚畢業(yè)生
劉曉
這一次，劉曉的作品很張揚。身穿鐘愛(ài)道具―一件藍白相間、寫(xiě)滿(mǎn)“畢業(yè)生”字樣的劉曉，徒手在美院校內挖出一個(gè)土坑，然后將自己的頭埋進(jìn)去，用泥土掩蓋。如鴕鳥(niǎo)般埋頭的藝術(shù)家無(wú)論怎樣掙扎、翻滾，都無(wú)法離開(kāi)原地，一切的努力都是徒勞。這個(gè)作品的名字就是“畢業(yè)生”，通過(guò)道具、表演、表現十分直白地表達出作品的主題：畢業(yè)生的無(wú)助與恐慌，如同只會(huì )將頭埋入坑中的鴕鳥(niǎo)，既嚴重缺乏安全感，又在試圖反抗和努力的過(guò)程中發(fā)現了更嚴酷的事實(shí)：徒勞無(wú)功。作品表演過(guò)程中，一位觀(guān)看者發(fā)出了“他一定是瘋了”的感嘆，可見(jiàn)“畢業(yè)生”創(chuàng )作過(guò)程是何等的驚心動(dòng)魄。青春是一筆無(wú)比永恒的財富，也是每一個(gè)曾經(jīng)擁有、又必然失去的人們的終身情結?；蛟S他們的創(chuàng )作很稚嫩，或許他們的想法有些簡(jiǎn)單，但是這些正是他們的可貴之處，正如藝術(shù)的可貴即在于藝術(shù)家真的有表達的需求。每一位美院畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)都會(huì )產(chǎn)生復雜的情緒，他們選擇的是“行為藝術(shù)”這個(gè)特殊的表達手段。預祝更好。
