5月16日，雅昌藝術(shù)網(wǎng)華南站記者在“華潤萬(wàn)象城•2012首屆廣西當代藝術(shù)展”新聞發(fā)布會(huì )上獲悉，這一預示著(zhù)廣西當代藝術(shù)十年沉寂之后開(kāi)始嶄新征程的展覽將于本月19日下午16時(shí)在南寧華潤萬(wàn)象城隆重開(kāi)幕。展覽將持續至6月6日。
“廣西有沒(méi)有當代藝術(shù)?”是聽(tīng)聞?wù)褂[即將舉辦的消息之后藝術(shù)圈內頻發(fā)的思慮。的確，回溯過(guò)去30年中國當代藝術(shù)發(fā)展歷程，似乎很少能捕捉到廣西的影子。廣西一直沒(méi)有形成良性的當代藝術(shù)生態(tài)環(huán)境，也沒(méi)有形成規?；膭?chuàng )作群體，更談不上形成完善的當代藝術(shù)市場(chǎng)。長(cháng)期的邊緣狀態(tài)使得“廣西沒(méi)有當代藝術(shù)”之說(shuō)也似乎能夠成立。但實(shí)際上，自1985年新潮美術(shù)運動(dòng)至今，廣西的藝術(shù)家和全國的藝術(shù)家一樣，也進(jìn)行了各式各樣的藝術(shù)實(shí)驗活動(dòng)，都對廣西當代藝術(shù)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。下面讓我們探尋過(guò)去30年光陰中廣西藝術(shù)家的點(diǎn)滴付出，重拾廣西當代藝術(shù)30年寂寞足跡。
85新潮美術(shù)――啟蒙期
文革后期至新潮美術(shù)運動(dòng)之前，中國大地上出現了“傷痕美術(shù)”、“鄉土美術(shù)”等現象。到了1979年，上?！?2人畫(huà)展”開(kāi)場(chǎng)，之后“無(wú)名畫(huà)會(huì )”、“四月影會(huì )”等藝術(shù)團體在各地陸續興起?！靶切钱?huà)會(huì )”則以游行和集會(huì )正式宣告藝術(shù)的解放。
從1976年到1984年，中國的藝術(shù)界同其他各行業(yè)一樣，都在嘗試融冰的過(guò)程，看看自己能走多遠。這些藝術(shù)家在文革的狂熱氣氛中度過(guò)自己的少年時(shí)代，他們深感中國對比歐美國家的落后，認為能夠療治中國人精神的良藥，正是西方現代藝術(shù)所體現的自由狀態(tài)與個(gè)人化的精神內核，而藝術(shù)家則是社會(huì )的文化精英，是倡導大眾自由思想的啟蒙者。
這段時(shí)間，廣西的藝術(shù)家也舉辦了《開(kāi)始畫(huà)展》、《以太畫(huà)展》等活動(dòng)，開(kāi)始尋求藝術(shù)發(fā)展的更多的可能性。特別是1986年，由謝森、劉晨煌、劉紹琨、黃菁、高峻等五人，在南寧市白龍潭公園舉辦的《開(kāi)始畫(huà)展》，在廣西美術(shù)界產(chǎn)生深遠的影響，他們也成為廣西美術(shù)界的領(lǐng)軍人物。而上世紀90年代成為中國艷俗藝術(shù)代表的羅氏兄弟，在1983年―1987年間也創(chuàng )作了一些和“當下”社會(huì )有關(guān)聯(lián)的當代藝術(shù)作品，如：《胎教》、《好好學(xué)習天天向上》等。但由于廣西遠離文化潮流中心，與其他文化發(fā)達地區相比，廣西在生存環(huán)境、藝術(shù)交流等方面，有著(zhù)更多的局限性，因此，廣西藝術(shù)家們并沒(méi)有真正地融入到這場(chǎng)轟轟列列的早期當代藝術(shù)運動(dòng)當中。即便如此，通過(guò)這次思潮，廣西藝術(shù)家們在思想觀(guān)念、藝術(shù)表達等方式上打破了以往單一的思維及表達方式。
上世紀九十年代到本世紀初――活躍期
上世紀九十年代，中國藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)多元發(fā)展的階段，尤其是圓明園畫(huà)家村更是匯集了當時(shí)中國最活躍的前衛藝術(shù)家，吸引了越來(lái)越多的年輕藝術(shù)家前來(lái)落戶(hù)。1993年1月，陳光武作為廣西第一個(gè)進(jìn)駐圓明園的藝術(shù)家，開(kāi)始了他的藝術(shù)探索之路;1993年，周少波、黃少鵬進(jìn)駐了圓明園;同年，羅氏兄弟也進(jìn)駐圓明園。他們都以一種狂熱的狀態(tài)投身到當時(shí)無(wú)序而活躍的當代藝術(shù)實(shí)驗之中。圓明園的經(jīng)歷給他們以后的藝術(shù)創(chuàng )作打下了深深的烙印。
自1994到1995年，羅氏兄弟和陳光武先后入住宋莊，他們在各自的領(lǐng)域里都取得了一定的成就，而陳光武成為了中國當代水墨藝術(shù)的代表性藝術(shù)家之一;羅氏兄弟則是中國最早與西方接觸并受到西方藝術(shù)世界廣泛贊譽(yù)的中國當代藝術(shù)家，是中國所謂“艷俗藝術(shù)”、“浮華藝術(shù)”的代表。
黃少鵬、周少波也是在1994至1995年間陸續離開(kāi)圓明園，回到廣西繼續他們的藝術(shù)實(shí)驗活動(dòng)，以他們的熱忱掀起了廣西當代藝術(shù)創(chuàng )作的熱潮。
從那時(shí)候起到2003年，廣西的年輕藝術(shù)家開(kāi)展了各種藝術(shù)實(shí)驗活動(dòng)。最為活躍有被稱(chēng)為“廣西當代藝術(shù)三劍客”的周少波、黃少鵬、韋軍，還有石向東、王琦、譚海山、彭柯達、梁宏、吳啟益等藝術(shù)家。當時(shí)，廣西知名藝術(shù)批評家蘇旅、劉新持續地關(guān)注著(zhù)這些年輕藝術(shù)家的活動(dòng)，并參與策劃和主持了《異質(zhì)的書(shū)寫(xiě)方式?當代藝術(shù)家圖文志(南京)》、《未來(lái)的幾種生活方式?斜陽(yáng)島前衛藝術(shù)活動(dòng)》、《一頻道?廣西前衛藝術(shù)展》、《陌生場(chǎng)當代藝術(shù)展》等一系列有影響的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
廣西的當代藝術(shù)發(fā)展，與今天活躍在中國當代藝術(shù)前沿的藝術(shù)家都有著(zhù)很大的關(guān)系，他們都直接或間接地參與了《未來(lái)的幾種生活方式?斜陽(yáng)島前衛藝術(shù)活動(dòng)》以及《人文山水》地景藝術(shù)展等活動(dòng)。他們是：邱志杰、金峰、陳紹雄、翁奮、周?chē)[虎、倉鑫、黃巖、戴廣郁、管郁達、顧振清、隋建國、展望等，尤其是不能忽略金峰和顧振清，他倆作為非廣西籍的藝術(shù)家和策展人，曾經(jīng)一度把相當大的注意力和精力集中在廣西國邊緣化的區域里，參與策劃并舉辦了這幾個(gè)能在中國當代藝術(shù)圈里哪怕只是留下片段記憶的藝術(shù)活動(dòng)，功不可沒(méi)。
2003年到2010年――沉寂期
2003年，“南方風(fēng)景”現象以及“漓江畫(huà)派”的出現，廣西美術(shù)界開(kāi)始回到了“回歸自然，回歸精神家園”的創(chuàng )作宗旨之下，絕大多數曾經(jīng)活躍的當代藝術(shù)家都回到了原先的創(chuàng )作軌道，而最為活躍的當代藝術(shù)家周少波也因喪妻之痛逐漸停止了所有的藝術(shù)活動(dòng)。在廣西當代藝術(shù)創(chuàng )作熱情急速消退的當口，2004年，劉新主持了在華納影城舉辦了《陌生場(chǎng)》當代藝術(shù)展;2005年，石向東發(fā)起了“二頻道”藝術(shù)活動(dòng)。但遺憾的是，他們兩介的努力依然未能激起廣西本土藝術(shù)家的創(chuàng )作熱情。此后，曾經(jīng)活躍的“三劍客”分道揚鑣，韋軍、黃少鵬回到架上，回到了“南方風(fēng)景”，而周少波成為了一個(gè)孤獨的行者繼續著(zhù)自己的探索和創(chuàng )作，把精力放在記錄片和觀(guān)念影像創(chuàng )作上。當代藝術(shù)活動(dòng)就此戛然而止，進(jìn)入了沉寂期，這段時(shí)間，廣西當代藝術(shù)的“音箱”在全國處于“失聲”狀態(tài)。
2010年至今――復蘇期
2005年，紐約蘇富比首次在紐約亞洲藝術(shù)周中推出亞洲當代藝術(shù)拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)，令人欣喜的是，中國藝術(shù)家金榜題名――張曉剛、徐冰、艾未未等作品均以高價(jià)成交，中國當代藝術(shù)從此為世界矚目，全世界的收藏家、拍賣(mài)行把目光瞄準中國的當代藝術(shù)，中國當代藝術(shù)與資本的關(guān)系空前密切。
此時(shí)，在廣西美術(shù)界的主流之外，有一部分藝術(shù)家和策展人開(kāi)始準備廣西當代藝術(shù)的再一次出發(fā)。
2006年，“獨立策展人”羅荃離開(kāi)中國當代藝術(shù)活動(dòng)最為活躍的宋莊，回到了南寧。她在繼續自己藝術(shù)創(chuàng )作的同時(shí)，開(kāi)始對廣西的藝術(shù)生態(tài)進(jìn)行了深入而細致的調查，并于2010年8月策劃了南寧市首屆青年美展。這個(gè)展覽開(kāi)始出現了觀(guān)念攝影、實(shí)驗短片、裝置等極具當代藝術(shù)特性的作品;同年，藝術(shù)家張燕根集結了部分藝術(shù)家，組成了“北緯23.5°”廣西當代藝術(shù)集群參加第六屆宋莊藝術(shù)節;影像藝術(shù)家彭湘策劃了《2010廣西當代藝術(shù)影像展》。廣西當代藝術(shù)家們通過(guò)這幾個(gè)展覽的成功舉辦，開(kāi)始漸漸地浮出水面。
羅荃在回到南寧后經(jīng)過(guò)幾年的調研和醞釀，在2011年開(kāi)始策劃首屆廣西當代藝術(shù)展，想以此展覽對廣西當代藝術(shù)近30年的歷程進(jìn)行梳理和總結，并集中展現廣西當代藝術(shù)的新生力量，希望沉寂了十年之久的廣西當代藝術(shù)從此開(kāi)始新的征程，并給本土年輕藝術(shù)家搭建交流與展示的平臺。
