“廣州-現場(chǎng)”國際行為藝術(shù)節在小洲村開(kāi)幕
駐足開(kāi)眼界的村民，好奇圍觀(guān)的藝術(shù)考生，長(cháng)槍短炮侍候著(zhù)的媒體，還有在現場(chǎng)忙不開(kāi)交的中外藝術(shù)家們……11月30日，第二屆“廣州-現場(chǎng)”國際行為藝術(shù)節在小洲村正式拉開(kāi)帷幕，來(lái)自18個(gè)國家的30位當代藝術(shù)家將在未來(lái)的一周里，上演以各自身體為載體的先鋒且富有詩(shī)意的現場(chǎng)行為。
“以往人們對于藝術(shù)的印象多是高不可攀的，而在這里，在這些不可再生的行為藝術(shù)發(fā)生的現場(chǎng)，所呈現出來(lái)的藝術(shù)則是一個(gè)親民的姿態(tài)?！痹撍囆g(shù)節創(chuàng )始人、當代著(zhù)名行為藝術(shù)策展人喬納斯-斯坦普告訴記者，從美術(shù)館移師至小洲村，是相比去年最大的一個(gè)轉變，真正做到了讓行為藝術(shù)與公眾進(jìn)行零距離的接觸和交流。
“現場(chǎng)”的體驗
小洲村是行為藝術(shù)的最好舞臺
一直以來(lái)，在各色各樣藝術(shù)展覽的開(kāi)幕現場(chǎng)，最不緊缺的就是那一張張熟悉的面孔。當這個(gè)高規格的國際行為藝術(shù)節在去年首次登陸廣州時(shí)，記者在現場(chǎng)看到的幾乎是清一色“圈中人”，然而移師小洲村，終于上演了一回藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與公眾的狂歡派對。
開(kāi)幕當天，盡管小洲村因市政工程而全線(xiàn)停電，但絲毫沒(méi)有影響藝術(shù)節熱火朝天的現場(chǎng)氣氛。中國藝術(shù)家杜梁和英國藝術(shù)家亨特各自的作品《單元》、《鴉片債務(wù)》在禮堂外的空地才一上演，早早就駐足圍觀(guān)的村民們及大批藝術(shù)考生，也不甘人后，一些膽大的更是在藝術(shù)家的引導下進(jìn)入了角色，紛紛“闖進(jìn)”作品里頭互動(dòng)起來(lái)。隨著(zhù)越來(lái)越多藝術(shù)家的作品相繼上演，就連起初在邊上緊張兮兮“盯梢”著(zhù)那些聯(lián)防治安員，也忍不住上前湊起熱鬧來(lái)。
“我非常喜歡這里!與大多數出現在廢舊工業(yè)區內的藝術(shù)區不一樣，小洲村有著(zhù)兩種‘村民’，更重要的是原住民與藝術(shù)家相互很好地融合在一起，這樣原生態(tài)的藝術(shù)聚落遠比其他冷冰冰的藝術(shù)區更有意思?！贝饲霸诖謇锟疾焐钜褜⒔幸荒陼r(shí)間的喬納斯-斯坦普，坦言小洲村稱(chēng)得上是行為藝術(shù)的最好舞臺。
“尺度”的詮釋
丈量是人與人之間的距離
源起于上世紀五六十年代歐洲的行為藝術(shù)，從一開(kāi)始就沒(méi)能與爭議劃清干系，而“尺度”一詞則是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)所在。
值得一提的是，本屆行為藝術(shù)節的主題恰恰就是“人類(lèi)的尺度”?！笆聦?shí)上，這個(gè)‘尺度’所丈量的就是人與人之間的距離?！睂Υ?，喬納斯-斯坦普指出，行為藝術(shù)通常將自己與其見(jiàn)證者置于同一物理層面，讓實(shí)現作品的藝術(shù)家與觀(guān)眾之間沒(méi)有分隔?！盎旧?，‘人類(lèi)的尺度’就是產(chǎn)生共鳴的可能性。那些親身體驗一個(gè)行為藝術(shù)作品的人們獲得了與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的機會(huì )，因為作為創(chuàng )作者的藝術(shù)家，而且就在他們面前，跟他們在同一層面并貼近他們?！?/P>
接下來(lái)，來(lái)自中外18個(gè)國家的瑪麗蓮-阿瑟姆、朱利安-布蘭恩和黃銳等30位知名當代藝術(shù)家，除了在小洲村禮堂及戶(hù)外空間相繼帶來(lái)數十場(chǎng)行為藝術(shù)，還將在大學(xué)城廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)行多個(gè)學(xué)術(shù)講座，讓公眾有機會(huì )從不同的角度與藝術(shù)進(jìn)行“對話(huà)”。
黃銳：行為藝術(shù)應是能與公眾直接交流的活躍方式
黃銳，被廣泛認為是中國當代藝術(shù)運動(dòng)的創(chuàng )始人之一，他也是“星星畫(huà)會(huì )”等多個(gè)前衛藝術(shù)團體及北京798藝術(shù)空間的發(fā)起人。黃銳的創(chuàng )作通過(guò)諷刺現實(shí)與歷史，涉足攝影、版畫(huà)、裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)等不同領(lǐng)域，反映出藝術(shù)家對社會(huì )參與的高度關(guān)注。
新快報：如此高規格的行為藝術(shù)節在國內并不多見(jiàn)，你覺(jué)得行為藝術(shù)在今天中國是一個(gè)怎樣的現狀?
黃銳：那是一個(gè)不倫不類(lèi)、不死不活的狀態(tài)。首先，社會(huì )存在著(zhù)很多不尊重乃至破壞藝術(shù)創(chuàng )造的現象，導致行為藝術(shù)逃離不了被邊緣化的宿命;其次，行為藝術(shù)作品良莠不齊，當前有很多在做行為藝術(shù)的藝術(shù)家，為了功利而把這一現代藝術(shù)形態(tài)變成了吸引眼球的手段。
新快報：你個(gè)人對行為藝術(shù)又有著(zhù)怎樣的一個(gè)衡量標準?
黃銳：我從不宣稱(chēng)自己是一個(gè)行為藝術(shù)家。我做行為藝術(shù)，更多是把它當作藝術(shù)創(chuàng )造的一個(gè)語(yǔ)言、一種載體，同樣它還可以延伸變成裝置、錄像等其他形式存在。如果非要給之一個(gè)衡量標準，那么好的行為藝術(shù)，就應該是把藝術(shù)家對歷史環(huán)境和當下問(wèn)題的一種思考，變成紀實(shí)性的、能夠與公眾直接交流的活躍方式。
新快報：在這次的對話(huà)中，你覺(jué)得中外行為藝術(shù)家之間有著(zhù)怎樣的差距?
黃銳：今天早已進(jìn)入了全球信息化的時(shí)代，大家并不存在著(zhù)太大的區別。只能說(shuō)因為歐美的藝術(shù)環(huán)境、交流的平臺與機會(huì )都非常豐富，像這次參展的很多外國藝術(shù)家就曾參與過(guò)很多行為藝術(shù)節的策劃工作，而國內藝術(shù)家則很缺乏這樣的經(jīng)驗和條件。
