世博場(chǎng)館再利用方向明晰 中國館變身中華藝術(shù)宮
似乎沒(méi)頂公司對自己在香格納開(kāi)幕的“意識行動(dòng)-沒(méi)頂公司2011最新作品展”的反應早有預期，這個(gè)當代藝術(shù)搞怪團伙在新聞通稿里給出了這樣的自問(wèn)自答：“‘意識行動(dòng)這個(gè)作品好像什么也看不見(jiàn)?看不清楚怎么辦?’‘難道其他的作品我們都看清楚了嗎?’”。
確實(shí)你想看清楚《意識行動(dòng)》這個(gè)作品是很困難的。在一個(gè)沒(méi)有入口的白盒子里，各種符號化的小雕塑被無(wú)序的拋出，強迫你只能去把握那一瞬間的感受。此外，展廳里充斥著(zhù)被反綁吊起的黑人婦女、非洲木刻一樣的海綿雕塑、原始部落的圖騰形象，當我努力想去把展覽看清楚時(shí)，突然產(chǎn)生了一種懷疑，這是不是沒(méi)頂公司去非洲度假后的創(chuàng )作。然而沒(méi)頂公司的創(chuàng )始人徐震卻說(shuō)這是一種偏見(jiàn)，他以黑人婦女為例，這件名為《玩》的雕塑原型其實(shí)是荒木經(jīng)惟攝影里接受性虐的東方女人。
如果說(shuō)《玩》中人物高難度的姿勢和《意識形狀》健身操中的動(dòng)作只是有不謀而合之處，那么大型雕塑《神》則直接取材于這套健身操中傳統造型的動(dòng)作了。沒(méi)頂公司在香格納畫(huà)廊的一角擺上了介紹《意識形狀》健身操中每一個(gè)動(dòng)作的由來(lái)的手工圖錄，190P的內容幾乎涵蓋了世界上大部分宗教的教義姿勢――比如藏傳佛教的朝拜、基督教的耶穌受難等等。徐震把這本冊子稱(chēng)為是意識形狀博物館的母本，他希望以后能有一個(gè)載體把這些符號體系承載、流動(dòng)起來(lái)。
所以嚴格意義上講，本次新作展只有《獵物》算的上是沒(méi)頂公司的全新作品。這組看起來(lái)極為迎合市場(chǎng)的寫(xiě)實(shí)經(jīng)典系列作品，其實(shí)是沒(méi)頂公司邀請畫(huà)師按照公司成員拿著(zhù)廣角相機深入窮鄉僻壤和城鄉結合部拍攝下來(lái)的照片繪制的，“速度很快，一個(gè)月能畫(huà)五張”徐震說(shuō)。在極其精美的畫(huà)框裝裱下，這些“行畫(huà)”顯然到富豪的別墅、城堡里。
作為上海灘碩果僅存的青年優(yōu)秀藝術(shù)家團體，本次展覽開(kāi)幕式上人氣爆棚。周鐵海、薛松、張恩利等當代海派大腕悉數到場(chǎng)。席間更是有不愿透露姓名的知情人士爆出上海美術(shù)館動(dòng)遷已成定局的言論。據悉，上海美術(shù)館方面下周一將針對上海媒體舉辦新聞發(fā)布會(huì )，說(shuō)明當下的情況。據知情人士稱(chēng)，目前動(dòng)遷已是板上釘釘的事情，只是在是否使用中華藝術(shù)宮這個(gè)稱(chēng)呼上還存在爭論。另外市政府還同意了將世博中國館附近的電廠(chǎng)劃撥給上海當代美術(shù)館，上海美術(shù)館將更多的承擔陳列功能。
