上世紀30年代，偏安一隅的古城泉州風(fēng)雨飄搖，古城墻被拆，有學(xué)者在廢墟里發(fā)現了80多萬(wàn)方石刻，其中包括大批伊斯蘭教石刻，又以墓碑石刻最多，年代最早的可追溯到伊斯蘭教歷567年(公元1171年)。近千年來(lái)，這些銘以阿拉伯文的墓碑以及它們所悼念的主人，成為這個(gè)小城乃至中國與阿拉伯世界最獨特的注腳。
12月5日，藝術(shù)家蔡國強將帶著(zhù)這些來(lái)自故鄉泉州的珍貴記憶“回到它們的故鄉”，舉辦自己在中東地區的首次個(gè)展――《海市蜃樓》。為什么叫海市蜃樓?蔡國強說(shuō)：作為象征性的一次千年之旅，這次展覽同時(shí)也對文化、時(shí)間和地理的演繹過(guò)程是否帶些幻覺(jué)或不能掌握，進(jìn)行了提問(wèn)。
千年之旅，精神返鄉
與以往許多作品一樣，《海市蜃樓》的靈感來(lái)自家鄉。蔡國強說(shuō)，自己從小對家鄉隨處可見(jiàn)、受伊斯蘭影響的痕跡感到好奇，包括當地的街景、清凈寺和許許多多銘以阿拉伯文的墓碑。
這次個(gè)展的一個(gè)亮點(diǎn)，是用上60塊巨石的《返鄉》裝置作品。巨石來(lái)自蔡國強的家鄉，上面刻以泉州穆斯林墓碑上、摘錄自阿拉伯可蘭經(jīng)和先知穆罕默德的訓言。這些巨石會(huì )形成一條從美術(shù)館外面一直延伸至室內大堂的蜿蜒小徑，觀(guān)眾能穿插與石頭間，逐一細讀石頭上的銘文。據蔡國強描述，巨石從泉州到阿拉伯國家的旅程象征流散遠方的穆斯林古人期待千年的精神性返鄉。
與《返鄉》相呼應，蔡國強還會(huì )用火藥爆破出古代阿拉伯通往泉州的海上絲綢之路的地圖。這些火藥草圖在破壞和創(chuàng )造之間展開(kāi)張力，將古代海上絲綢之路和當今個(gè)人的精神朝圣連在一起。
用包容和欣賞去對待矛盾
“海市蜃樓”不僅是個(gè)人與藝術(shù)的一次發(fā)現之旅，也是對世界多元文化的模糊思考。
多年來(lái)，蔡國強都力圖用自己獨特的方式表達不同文化之間的對話(huà)，以往的《草船借箭》、《撞墻》、《文化大混浴》等作品皆因深刻揭示了東西方文化的碰撞而備受矚目。這次除了“返鄉”這個(gè)主題外，藝術(shù)家對跨文化的理解顯得更有自信。
“我希望通過(guò)作品，讓不同地區的人們能直接對話(huà)，借以消除彼此的誤解和不安?！辈虈鴱姳硎?。在他看來(lái)，這個(gè)世界需要社會(huì )、文化、靈魂之間的對話(huà)，它們似乎沒(méi)有矛盾，但又充滿(mǎn)矛盾，需要持有包容和欣賞的態(tài)度去對待。
玩一場(chǎng)虛幻的游戲
從“和外星人對話(huà)系列”到如今的“海市蜃樓”，蔡國強說(shuō)自己的作品一直延續著(zhù)與看不見(jiàn)世界的對話(huà)，與靈魂的對話(huà)。對此，《海市蜃樓》的學(xué)術(shù)顧問(wèn)吳幼雄教授認為，是家鄉多元宗教文化的影響，使得蔡國強比較信仰“看不見(jiàn)的世界”。
“我的整個(gè)藝術(shù)后面都有悲觀(guān)的色彩?！辈虈鴱娬f(shuō)。但是作為一個(gè)個(gè)體，他的本性又是幽默、童趣、浪漫而又富有想象力的。據介紹，《海市蜃樓》開(kāi)幕當天，蔡國強將在阿拉伯現代美術(shù)館外的戈壁灘上，實(shí)施大型白天爆破計劃《黑色儀式》，觀(guān)眾站在刻有銘文的石頭間觀(guān)賞黑色的爆破，“仿佛是一種悼念，也是告知天地的一種聲音?！?/P>
在阿拉伯世界里“玩火”，這是蔡國強的第一次?！昂芏嗳搜芯课业乃囆g(shù)，其實(shí)我就是在玩?！闭f(shuō)到這里，蔡國強狡黠一笑?！耙苍S觀(guān)眾最終會(huì )明白，他們看到的一切都是虛幻的景象，當代藝術(shù)是虛幻的，享受藝術(shù)是虛幻的，現代化發(fā)展也是虛幻的?！闭缢钕矚g的一句伊斯蘭箴言：今生的享受都是虛幻。
